粵語翻譯

粵語源自于中國古“雅言”，并進一步確認廣信(封開)是粵語的發祥地，粵語是我國古代普通話的活化石，對我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。

　　粵語保存古“雅言”因素最多

　　廣東省人民政府參事室助理巡視員、廣東省著名語言學家羅康寧經近十年考察研究得出成果：廣東粵語源自于中國古“雅言”，并進一步確認廣信（封開）是粵語的發祥地，是我國古代普通話的活化石！?

　　我國古代有一種民族共同語，先秦到兩漢時期稱為“雅言”，宋朝以后稱為“官話”。今天漢語許多方言，都保存著雅言的一些元素，而保存雅言元素最多的是粵語。雅言的基礎是原始華夏語，原來只通行于以黃帝為首的華夏部落聯盟。秦始皇統一中國后，實行“書同文”，雅言地位也就相應提高，成為當時的民族共同語。最早將雅言帶入嶺南的，是秦朝征服“百越之地”之后從各地征發到嶺南的“墾卒”。這些“墾卒”多半是原六國的逃亡者以及贅婿、賈人，他們“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。

　　早期粵語中心不在廣州在廣信

　　粵語在分布上的突出特點，是沿江分布。它以西江中部為中心，分四條渠道向東、西、南擴展。第一條渠道是西江──珠江，即沿西江向東至番禺（廣州）一帶。包括廣西梧州和廣東肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。第二條渠道是西江──郁江，即溯西江、潯江、郁江直抵交趾郡。包括廣西南寧、崇左、貴港三市及其所屬大部分縣。第三條渠道是北流江──南流江。包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。第四條渠道是南江──鑒江，即溯南江而上，越過云開山脈到鑒江流域。包括廣東云浮、茂名兩市及其所屬郁南、羅定、信宜、高州、化州，湛江市及其所屬吳川、廉江。

　　除此之外，粵語還有兩個次方言區：一是漠陽江流域。二是潭江流域，包括廣東江門及其所屬新會、台山、開平、恩平，這四個市（區）歷史上稱為“四邑”，其粵語次方言也就稱為“四邑話”。通行四邑話的還有鶴山以及珠海市斗門區。四邑地區距廣州并不遠，四邑話卻是粵語系統中跟廣州話差異最大的一種次方言，其原因是潭江與珠江水路上并不相通。這一事實有力地証明，早期粵語的中心不在廣州而在廣信。

　　粵語保持雅言音系長達數千年

　　西漢元鼎六年（公元前111年）滅南越國后，設“交趾刺史部”監察各郡。交趾刺史部大部分時間設在廣信﹔東漢撤交趾刺史部設置交州，州治也在廣信，廣信便成為嶺南首府和政治中心。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來千差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地借助雅言。雅言便成為各土著部落的共同語。同時，古百越語言中一些元素，也就為漢族移民的語言所吸收，從而逐步形成為漢語的一支方言──粵語。在中原和北方長達數千年的戰亂動蕩歲月，從周朝以來一直作為中原漢語標准音的雅言逐步消失。而嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語則一直保持著原來的音系。

　　離開粵語嶺南文化便不復存在

　　廣東的地方傳統文化通常分為三大組成部分：廣府文化、客家文化、潮汕文化，所依據的其實就是境內三大漢語方言。粵語不僅是廣府地區人民的母語，而且是廣東和整個珠江流域最大的方言，它不僅蘊藏著廣府地區的傳統文化，而且保存著大量在中原一帶已經消失了的傳統文化。離開了粵語，廣府地區許多嶺南文化品種便不復存在。在建設文化大省的過程中，有必要重新研究粵語的自身價值和保護問題。

　　瀟賀古道和湘桂水道（即靈渠）是唐代以前中原漢人進入嶺南的兩條重要通道。廣信地處桂江、賀江與西江匯合之處，扼西江之要沖。在嶺南是個交通樞紐。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，遠航至東南亞和印度半島，打通了海上絲綢之路，而出口的通道，是經瀟水和賀江到達廣信，再經桂東和粵西兩條走廊，也就是北流江───南流江和南江───鑒江兩條貿易通道到徐聞、合浦，廣信就成為嶺南早期的商貿重鎮。商貿活動離不開語言交際，中原傳入的雅言正是通過商貿活動而融合當地百越土著語言，形成粵語。



作者： 61.178.84.* 2006-4-22 12:47 　 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

2 粵語歷史

　　 廣信是嶺南文化和粵語發祥地

　　瀟賀古道和湘桂水道（即靈渠）是唐代以前中原漢人進入嶺南的兩條重要通道。廣信地處桂江、賀江與西江匯合之處，扼西江之要沖。在嶺南是個交通樞紐。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，遠航至東南亞和印度半島，打通了海上絲綢之路，而出口的通道，是經瀟水和賀江到達廣信，再經桂東和粵西兩條走廊，也就是北流江───南流江和南江───鑒江兩條貿易通道到徐聞、合浦，廣信就成為嶺南早期的商貿重鎮。商貿活動離不開語言交際，中原傳入的雅言正是通過商貿活動而融合當地百越土著語言，形成粵語。

　　廣信又是嶺南最早傳播中原文化的陣地。陳元、士燮等在這里辦學，使百越土著逐步接受中原傳入的儒家文化，漢族移民也從百越文化中吸收了一些成分，從而形成以漢族移民文化為主體的早期嶺南文化。隨著文化交流的開展，以雅言為主體吸收一些百越土著語言因素的粵語，也就逐步成為這一帶人們的主要語言。廣信是嶺南文化的發祥地，也是粵語的發祥地。

　　漢時廣東已具海洋文明雛形

　　廣東近十年來嶺南文化研究與考古取得重大突破，專家確認中國漢朝時期廣東已具有海洋文明雛形。

　　自然人文環境造就海洋文明

　　中山大學中文系教授黃偉宗認為，嶺南地區位于五嶺之南，南海之北，整個地域大都山巒起伏，江河縱橫，平原盆地相對較小，海岸線長，江河出口多，造成江海一體之特色。這樣的自然條件，是嶺南文化的自然環境基礎。嶺南文化具有山、江、海相結合的特點，而又以江海一體為主要的特質，并以海洋性特強為優勢。封開具有山、江、海交叉一體的自然環境，同時具有海陸絲綢之路對接點的人文歷史與環境，才能集這些文化大成而形成具有江海一體特色和優勢的新型文化。有關專家指出，中國兩漢時期中國廣東己具有海洋文明，這一點有力地駁斥了外國專家“中國無海洋文明”的荒謬說法。

　　封開人比馬壩人早2萬年

　　經過科學鑒定和測試，封開河兒口漁澇河泮的峒中岩遺址中發現的兩顆人牙化石，經鈾系法測定，其距今14．8萬年，比馬壩人頭骨化石12．9萬年提早近2萬年。它是迄今為止嶺南地區最早的人類化石。封開是嶺南最早的人類生存和發源地之一已不容置疑。

　　兩廣廣州之名因廣信得來

　　“廣信”之名，取自漢武帝時“初開粵地宜廣布恩信”之意。公元226年，孫權將交州分為交州和廣州。由于新設的州舊治在廣信，故名廣州。這是廣州之名的第一次出現。到宋代，將廣州之地划分為廣南東路、廣南西路，仍以廣信為地標，廣信以東為廣南東路（后簡稱廣東），廣信以西為廣南西路（后簡稱廣西）。廣東、廣西、廣州之名由此得來。

　　專家呼吁建立粵語館保存活化石

　　粵語是古代雅言不可多得的活化石，對于我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。近年來，不少學者呼吁建立一個國家語言文字博物館，但一直沒有實現。封開作為粵語發祥地，可以先行一步，在博物館內建立一個粵語館，收集、積累本地粵語的材料，包括語音記錄、文獻資料，以及粵語擴展和分布地圖等等。特別是那些獨特的語音現象，例如上面講過的濁塞音等，正在消失過程中，及時將粵語這一不可多得的我國最古老的“普通話”的活化石，作為─個寶貴的歷史遺存保存下去。